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Réponse
La dispute des deux rives
Au cœur du village d’Assinie, le grand baobab millénaire étendait ses branches protectrices sur la place centrale. Pendant des générations, cet arbre sacré avait vu naître et grandir les enfants du village, entendu les conseils des anciens, et abrité les cérémonies traditionnelles. Cependant, cette année-là, une tension inhabituelle régnait sous son feuillage.
De part et d’autre de la rivière sacrée, deux familles importantes s’affrontaient sur l’organisation de la grande fête des récoltes. Les Konan de la rive est insistaient pour perpétuer les rites ancestraux avec une procession solennelle et des offrandes strictement traditionnelles. Les Kouassi de la rive ouest, quant à eux, proposaient d’intégrer de nouvelles danses et des instruments modernes pour attirer la jeunesse.
L’intervention des sages
Le patriarche N’Guessan, doyen du village âgé de quatre-vingt-dix-huit saisons, observait la division grandissante avec une profonde tristesse. Un matin, alors que les discussions tournaient à l’aigre, il se leva lentement et frappa trois fois le sol de son bâton de commandement.
« Mes enfants, » déclara-t-il d’une voix ferme mais bienveillante, « lorsque deux éléphants se battent, c’est l’herbe qui souffre. Votre querelle fait trembler les fondations de notre communauté. »
Il convoqua alors un conseil extraordinaire sous le baobab, exigeant que chaque famille envoie trois représentants de générations différentes : un ancien, un adulte et un jeune.
La sagesse des trois générations
Pendant sept jours et sept nuits, le conseil siégea. Les anciens rappelèrent l’importance des traditions et leur symbolique profonde. Les adultes exposèrent les réalités pratiques et les besoins du présent. Les jeunes exprimèrent leurs aspirations et leur vision de l’avenir.
Petit à petit, les positions rigides commencèrent à s’assouplir. On découvrit que les Konan craignaient non pas l’innovation, mais l’oubli des significations sacrées. Les Kouassi, quant à eux, ne rejetaient pas la tradition, mais souhaitaient simplement la rendre plus vivante pour les nouvelles générations.
La naissance du consensus
Au septième jour, une proposition émergea, synthèse harmonieuse des différentes perspectives. La procession conserverait son caractère sacré avec les rites traditionnels, mais serait suivie d’une grande célébration où jeunes et anciens collaboreraient pour créer de nouvelles danses inspirées des mouvements ancestraux.
Les tambours traditionnels dialogueraient avec des instruments modernes, créant une symphonie qui honorait le passé tout en embrassant l’avenir. Chaque famille contribuerait à l’organisation selon ses talents spécifiques, transformant la compétition en collaboration.
La célébration de l’unité
Lors de la fête des récoltes, le village tout entier vibra d’une énergie nouvelle. Les anciens versèrent des larmes d’émotion en voyant leurs traditions respectées et rajeunies. Les jeunes découvraient avec fierté la richesse de leur héritage culturel. Les enfants, insouciants, dansaient sans comprendre les tensions qui avaient précédé cette harmonie retrouvée.
Sous le baobab centenaire, le patriarche N’Guessan sourit en regardant la communauté rassemblée. « La force du baobab, » murmura-t-il à l’oreille de son petit-fils, « ne réside pas dans la rigidité de ses branches, mais dans la flexibilité qui lui permet de plier sans rompre devant la tempête. »
Cette nuit-là, les étoiles brillèrent un peu plus fort sur Assinie, témoins silencieux de cette leçon éternelle : le consensus n’est pas la victoire d’une partie sur l’autre, mais la découverte collective d’une voie plus sage que celles proposées séparément.