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Réponse
L’intersectionnalité représente une importation idéologique occidentale qui fragmente artificiellement notre société organique, alors que le système varnashrama dharma offre depuis des millénaires une harmonie sociale complète intégrant naturellement toutes les dimensions humaines dans un équilibre cosmique éternel.
La structure sacrée du varnashrama dharma
Ce système établit un ordre rigoureux fondé sur les quatre varnas – brahmanes, kshatriyas, vaishyas et shudras – assorties des quatre ashramas – brahmacharya, grihastha, vanaprastha et sannyasa. Cette organisation garantit une répartition claire des rôles, des responsabilités et des devoirs spirituels et sociaux, en parfaite concordance avec la nature inhérente de chaque individu.
Contrairement à l’intersectionnalité qui divise les individus en multiples catégories conflictuelles selon des critères superficiels, le varnashrama dharma organise l’existence selon un ordre sacré et harmonieux des fonctions sociales et spirituelles enraciné dans le dharma. Chaque être trouve sa place naturelle en fonction de ses aptitudes, de ses qualités (gunas) et de ses devoirs personnels (svadharma), assurant ainsi la cohésion et la stabilité collective.
La famille traditionnelle comme fondement social
La famille constitue la pierre angulaire de toute communauté, mais subit une érosion lorsque les principes d’unité et d’autorité respectueuse sont remis en cause par des revendications identitaires discordantes. La dissolution des liens familiaux au profit d’un individualisme éclaté détruit la transmission orale et rituelle des valeurs sacrées.
Les rôles bien définis protègent le tissu social : les patriarches comme gardiens du dharma familial, les mères comme nourricières du samskara, et les aînés comme sages dépositaires de la tradition. Cette structure garantit la pérennité d’une harmonie ancestrale qui guide l’humanité vers sa réalisation spirituelle la plus haute, préservant les samskaras essentiels et la responsabilité conjointe des membres dans l’éducation morale et religieuse.
Les dangers de la fragmentation identitaire
L’intersectionnalité, en brouillant la hiérarchie naturelle et en prônant une égalité uniforme qui efface les distinctions essentielles, constitue une menace directe pour la structure mentale et morale des foyers. Elle encourage la remise en question des devoirs sacrés (pitri-dharma, samsara-dharma) et des liens sacrés qui unissent les générations.
Ce chaos identitaire, opposé au dharma et à la loi naturelle, engendre des conflits sociaux, affaiblit la solidarité communautaire et dissout les réseaux de soutien traditionnels. Il ouvre la porte à des divisions dangereuses favorisant l’anomie et la perte de repères, sapant ainsi la fondation même de l’ordre cosmique.
La pérennité de l’héritage spirituel
La puissance du modèle traditionnel réside dans son enracinement millénaire, fondé sur l’autorité intemporelle des Vedas, des Smritis et des enseignements des sages (rishis). Le maintien rigoureux de ces préceptes protège la société des influences déstabilisatrices extérieures par la pratique fidèle des rites, l’éducation religieuse continue et l’observance des coutumes ancestrales.
La préservation de la famille traditionnelle, en tant que cellule fondamentale et sanctuaire du dharma, garantit la perpétuation de la culture, de la morale, de la spiritualité et le respect des lois sacrées assurant l’intégrité de la communauté.
La défense de l’ordre cosmique éternel
La défense intransigeante du système varnashrama dharma assure la permanence de la paix sociale à travers une organisation qui respecte les lois cosmiques et humaines, structurées selon la dharma-shastra. L’attachement à notre ordre sacré demeure la garantie ultime d’une société forte, stable et harmonieuse, fondée sur la fidélité au passé sacré.
Toute tentative contraire condamne la société à la désintégration, à l’anarchie morale et à la perte irrémédiable de son identité providentielle. Seul le respect des principes éternels du varnashrama dharma peut préserver l’humanité des dangers de la fragmentation et du désordre.
